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发布日期:2022-05-19 11:26    点击次数:186

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北池鱼

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0.2592021.07.23 09:20:31字数 1,068阅读 71

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子游说:“我曾听说,像支离疏那样形体残缺不全的人,尚足以养活自己,终享天年,又何况德行残缺不全的人呢。形体残缺的人肉眼可见,德行残缺的人又是怎样的人呢?”

“当年孔子周游列国,到了楚国叶城这个地方,有一个狂人接舆走过他的门前唱到:'凤凰啊,凤凰啊,你怎么这么落魄!来世是你可以预计的吗?过去的世代又怎么可以追回?天下有道,圣人可以成就教化,天下无道,圣人仅能保全性命。当今的时代,不受无妄的刑罚就算幸运了。福贵比羽毛还轻啊,没有什么可以承载,祸患比大地还重啊,不知道如何避开。算了吧,算了吧,不要逢人推销仁义,危险啊,危险啊,不要画好了道路再走。迷惑啊,迷惑啊,不要妨碍我的行走,绕个弯啊,绕个弯啊,不要伤害我的脚。这个故事你听说过吗?”子綦说道。

子游说:“有所耳闻,接舆是在劝孔子,何必为了推行他的仁义道德搞得自己凄凄惶惶如丧家之犬呢?”

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子綦说:“孔子坚持他的德,这个德其实来源于西周初年周公所制的那一套礼乐制度,不过周平王东迁以来, 郑州华洲集团股份有限公司早己崩坏了。孔子周游列国,倡导仁义,努力从事恢复礼乐,勇则勇矣,但这些只适合几百年前所处的时代,现在还拿着这一套游说诸侯,就像抱着已经祭祀时用过的草马草狗睡觉一样可笑。所以,接舆说:'过去的世代又怎么可以追回?’孔子抱着'知其不可而为之’的大勇去实践,可能他认为今天的世道不能实现他的理想,但只要火种在,一代接一代的努力,将来总有一天他的理想会实现。但将来到底会怎么样,谁会知道呢?老天要怎样安排这个世界谁能测度呢?所以接舆又说:'来世是你可以预计的吗?’非要以礼乐来规定人的行为,就像在大地上画好了路线再前进一样,这不是很荒唐吗?孔子执着于他的德,就像山楂、梨、桔、柚等树木执着于有用,不是自找伤害吗?尚水的常死于深渊之下,尚勇的常死于战场之上,不要以为自己德行很大,而违反大道啊!”

“古人说,'德者,得也’。凡是自己所得的,就是'德’。可以这么理解吗?”子游问。

子綦说:“你的理解很到位了。德行残缺不全的人,并不是说他德行有亏,而是说他不把自己的'得’当回事。居于高位的右师不执着于自己的名位而精神充足,野鸡因为不贪图人类的食物而得自在。你知道吗?山木做成斧柄,斧反过来砍伐山木,油膏可以点火,火反过来燃烧油膏。桂树皮可以食用,所以被砍伐,漆可以做漆器之用,所以漆树被切割。人不可执着于自己的所得啊,不管自己所得的是名,是利,是天赋的能力,是强健的体魄,是美丽的容颜,还是智能所领悟的道,执着就会受累。”

子游仰天叹道:“听先生一言,恍然明白,世人都执着所得以为功用,而不知道遗忘所得以无用为用啊!”

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